* Обязательно посмотрите видео-ролик об интересной истории ромского народа. Нажмите в правом нижнем углу на знак «субтитры», чтобы посмотреть украинский перевод ролика. Приятного просмотра.

В соответствии с информацией Open Society Foundations Европа является домом для 10-12 миллионов ромов, но многие европейцы до сих пор не могут ответить на основной вопрос: «Кто такие ромы?». Мало кто из них может рассказать об их истории.

Это очень сложная и противоречивая тема, в частности потому, что «ромы» не являются однородной, гомогенной группой людей. Они включают в себя так называемые субгруппы ромов, как Романичал (Romanichal) в Англии, Кале (Kale) в Уэльсе и Финляндии, Гитано (Gitano) в Испании, Синти (Sinti) в Германии, Польше, Австрии и Италии, Ашакли (Ashakli ) в Косово, Египтяне (Egyptians) в Албании, Беяш (Beyash) в Хорватии, Романлар (Romanlar) из Турции, Домар (Domari) из Палестины и Египта, Лом (Lom) в Армении и многие другие. Многие из этих групп имеют собственную историю и этногенез.

Ромы не следуют одному религиозному вероисповеданию: Синти — католики; Ашакали и Романлар — мусульмане; Калдераш и Ловари — пятидесятники; Путешественники — протестанты.

Однако есть много общего между различными группами ромов. К примеру, ромы имеют общую лексическую основу в различных диалектах ромского языка. Есть общие нормы поведения ромов в том, что значит быть ромом (обращаться с достоинством и уважением, что соответствует настоящему рому), что может быть частью ромского мировоззрения.
Ромские группы в основном имеют схожие профессии, опирающиеся на традиции мобильной экономики, заполняя рыночные ниши, такие как мелкая торговля скотом и другими животными (лошади, собаки, птицы). Ромские ремесленники обеспечивали свое проживание ремонтом вещей, которые считались «неэкономическими», например карманных часов, чайников, фарфоровых тарелок. Также они были целителями (и знахарями с использованием различных сборов трав) для «людей страны», в которой они проживали.

Мобильность была неотъемлемой частью идентичности ромов. Это не обо всех, кто кочевали с помощью своих вагончиков или на лошадях. Ромы занимались сельским хозяйством, ремеслом, торговлей, ремонтом дорог и кровель. Обработка всех видов металла всегда была частью так называемой «ромской экономики», так же как и ремесленное производство (плетение корзин, изготовление бамбуковой мебели, ручек для ножей, обработка резьбой и украшения вагончиков и др.). Многие из самоназваний ромских групп происходят от профессий, которыми занимались ромы, например балканский Sepetçiler это тот, кто плетет корзины. Эти профессии были определенными навыками, а в дальнейшем и профессиям, которые использовались в качестве основы для организации налогообложения ромов в прошлом.

Что же объединяет все эти группы в этом богатом многообразии? Идея об общем наследии — память о том, что «мы другие», «аутсайдеры». Также вырисовывается связь в диалектах: основные слова, которые обозначают воду, хлеб, дорогу, благословение, удачу, поздравления и прощания могут быть одинаковыми в цыганских диалектах. Эксперты, исследовавшие, или те которые исследуют язык романи определили эти общие черты чтобы изобразить прошлое и наследие ромов, которое они совместно разделяют.

Понятие исторического пути, рассказ о «долгом путешествии ромов» после 1000 лет, как они оставили индийские земли, является одним из компонентов ромской идентичности с сильными доказательствами в защиту правдивости этого. Но, как не все итальянцы происходят от римлян и этрусков, так же как и не все представители ромских групп являются потомками выходцев из Индии. Тем не менее, мысль о «воображаемом сообществе» не является фантастикой, а есть тем символическим значимым моментом, который имеет целью объединить людей вокруг идей общего наследия и принадлежности к чему-то одному — более значимого. Ромы, в этом смысле, являются людьми, которые, как и другие, были разбросаны по территориям многих стран на протяжении многих лет и в силу различных обстоятельств.

Как отметил один ромолог, главным является то, что в отличие от других народов: «Мы не имеем единого духовенства, единственного святого писания, земли обетованной, куда мы могли бы вернуться, но мы созданы не для того, чтобы терпеть и выживать. Мы на самом деле здесь, чтобы жить в мире. Потребность идти дальше от этого и достичь процветания, равенства, освобождение от нищеты, отчуждения и страдания, чтобы стать полноправными гражданами на землях где мы живем и достичь такого уровня потенциала, чтобы создать гения нашего существования так, чтобы понять чего мы на самом деле можем достичь».

Перевод Ирины Миронюк,
Благотворительный фонд «Развитие»

Источник

PS: Центры правовой информации и консультаций, предоставляющие бесплатную правовую помощь ромскому населению работают при поддержке программы «Рома Украины» Международного Фонда «Возрождение». Подробнее о деятельности сети центров, основах и принципах работы читайте на www.legalspace.org в разделе «Усиление правовых возможностей ромских общин». Взгляды, отраженные в этом материале, принадлежат его авторам и могут не совпадать с мнением Международного фонда «Возрождение», других общественных, религиозных, политических организаций, а так же частных лиц