Ромский лагерь в лесу, 1842 Франц Николевич Рисс — русский живописец-портретист. Источник

Наиболее распространенным обозначением суда ромов является термин «kris» ( «суд»). Kris, как обозначение, характерно в основном для групп ромов Келдерарив (Kăldărari) и Ловара (Lovara) проживающих во многих странах мира. Однако используются и для ряда других ромских групп . Келдерары и Ловари в настоящее время живут в Румынии, Венгрии, Словакии, Чехии, Польши, в странах бывшего СССР (в основном в Российской Федерации, а также в Украине, Беларуси, Латвии и Литвы), и в бывшей Югославии (в частности, в Сербии , а также некоторые Ловари в Хорватии).

В Болгарии используется термин «mešere» и реже (на северо-восточной Болгарии) термины «žudikate» или «dalavjara». Термин «žudikate» также используется ромскими группами, проживающих в Республике Молдова. В ряде случаев между различными группами ромов на территории Румынии, где Ромский суд существует (например, Kazandži, Džambaša, Zlatara, Aržentari, Korbeni, Karamidari и другие) обозначение «žudikatе» и «Kris» используются в качестве дублетных форм. В странах бывшего СССР, Kris используют только келдерары и ловари, а žudikatе используется только kišinjovci. Что касается Руска ромов, то суд обозначается термином «sendo» / «syndo». Одни и те же термины используются Серви и Влахи в Украине и России. Сегодня среди различных групп ромов, поселившихся в странах бывшего Советского Союза сроки syndo приобретает все большее распространение, как и термины «sxodka» и «razborka».

Источник

Основные характеристики суда ромов

Основным фактором, который определял форму и способ, каким образом Ромский суд будет функционировать есть, прежде всего, понятие консенсуса. Каждое решение этого суда принималось не только единогласно всеми членами суда, но и всей общиной (в том числе ответчиков). Если при судебном заседании не приходят к консенсусу, то само учреждение суда ромов как такового, не может существовать, так как никакого другого механизма не существует, который бы мог выносить решение. Наличие общей, базовой концептуальной идеи консенсуса также определило сходство многочисленных ромских судов, и в результате лишь незначительные различия проявлялись в его формах и манере функционирования среди различных ромских групп.

Состав ромского суда одинаковый в разных группах рома в регионах, которые были исследованы болгарскими этнологами Еленой Марушиаковою и Веселином Поповым и включает в себя наиболее авторитетных и уважаемых людей из группы. Состав суда не является постоянным и участие в суде определяется в соответствии с конкретного случая. Очевидно, что наиболее уважаемые члены общины приглашались к участию в суде гораздо чаще; но это не делает их членами через наследственность, или постоянными членами суда. Обязательным является то, что члены ромского суда должны быть мужчинами, хотя иногда, вопреки традиции, некоторые отдельные уважаемые ромские женщины были приглашены в качестве судей, но это больше исключение, чем правило.

Число судей не является фиксированным и зависит от сложности дела. Соответственно, число судей может быть увеличено или уменьшено. Численность варьируется от минимум трех, наиболее часто 11-15, и максимум 21-25 человек. Большие суды относятся к историческому наследию, и сегодняшняя тенденция указывает на сохранение небольшого числа судей. Состав суда определяется аналогичным образом различными группами рома. Истец заявляет, что он будет «собирать людей»; это называется «судебным заседанием». Сразу же предлагаются авторитетные люди, которые будут решать эту проблему. Обвиняемый также имеет право пригласить других уважаемых людей. Сегодня эта традиция в Болгарии и Румынии приобрела определенной формализации, тем не менее: обе стороны соглашаются предложить одинаковое количество людей, и соглашение обеими сторонами достигается на случайном члене суда.

Источник

Чаще всего проблемы определенной ромской общины решаются внутри самой общины; есть члены суда, является приглашенными, члены сообщества. В очень серьезных случаях конфликта, когда сообщество обеспокоено в предвзятости судей, даже члены других ромской групп могут быть приглашены стать судьями. Это, однако, сравнительно редкое явление.

В споре между членами различных ромских групп, является обязательным, чтобы суд был смешанным. Возможности проведения такого смешанного суда, однако, является приемлемым только для «уважаемых» групп, то есть для бывших кочевников, общающихся на ромском языке (диалектами). Возможность проведения смешанного суда с группами нижнего положения, которые не рассматриваются, как уважаемые (то есть оседлые группы, и / или группы, которые утратили свой язык) категорически запрещается (часто потому, что они просто не знают о такого рода институте).

После политических изменений в 1989 году в регионе Восточной и Центральной Европы, ромский суд претерпел определенные трансформации, в основном в результате различных факторов, таких как открытие границ, построение нового толка связей между ромскими группами разных стран и миграции в страны Западной Европы. В последние годы, рост случаев транснациональных ромских судов был вызвано необходимостью в принятии решений по проблемам брака среди ромов, проживающих в различных странах.

Процедура

Порядок проведения ромского суда в регионе Центральной и Восточной Европы очень похож. Члены суда должны быть приглашены с «должным уважением», то есть их дорожные расходы покрываются (в том числе воздушным транспортом в Советском Союзе) и часто они приезжали на машине. Их приглашают к посещению роскошной пищи и в случае необходимости, их обеспечивали жильем. Начальные судебные расходы покрываются истцом, хотя в конце, как правило, виновная сторона должна покрыть эти расходы или часть из них в качестве процента от приговора.
Существуют различия в регионе по выплате вознаграждения судьям за их работу. В Болгарии она называется «denguba» и рассматривается в качестве компенсации за дни, проведенные в суде. В Румынии используется термин «vâtrârit» и судьи платят за их решение и дни, которые они провели на судебном заседании. Для ромских групп на территориях бывшего Советского Союза, это считается абсолютно неуместно. Только собственные затраты судей покрываются. В Чехии и Словакии, напротив, деньги на суд выделяются и подсчитываются публично председателем суда в начале процесса перед обществом.

Источник

Суд может проводиться в любом удобном месте, например, в большой комнате в собственном доме, во дворе, на лугу, в специально подготовленном палатке, а в некоторых случаях (в Румынии и Болгарии) на стадионе для случаев, которые провоцируют большой интерес сообщества . Любой член ромской общины, который захочет, может присутствовать на судебном заседании, в том числе женщины и дети, могут это сделать. Судебное заседание ведет наиболее авторитетный член суда, однако его позиция, как правило, не является обязательной для подражания.

Когда суд начинается суд , обе стороны представляют свою позицию, с последующим обсуждением участниками суда: выясняются обстоятельства, свидетели вызываются обеими сторонами и т.д. Дискуссии не ограничены по времени, и в особенно в сложных случаях слушания могут занять несколько дней. Основная цель заключается в том, чтобы привести позиции сторон ближе друг к другу и, чтобы обеспечить консенсус, который должен был быть достигнут на основе взаимного компромисса. После того, как судьи решили, что общая позиция была установлена, они проводят консультации, формируют решение, которое будет приемлемо для всех участников, а затем публично объявляют его (как правило, это делается самым почитаемым среди них).

Решение суда всегда предполагает деньги: определенную сумму (или золота или иностранной валюте), которая выплачивается потерпевшей стороне или в качестве компенсации за несправедливое обвинение. Решение всегда сбалансированное по финансовым возможностям правонарушителя, и есть вариант определенного льготного периода для уплаты суммы. Основная цель этого подхода заключается в том, чтобы гарантировать, что бедные члены общины могут продолжать нормально жить и развивать свой собственный «бизнес» (независимо от того, какого рода) и не «выпасть» из жизни общества.

Решение ромского суда не может быть поставлено под сомнение, так как это будет рассматриваться как неуважение к суду. На практике, решение суда может быть обжаловано во всех ромских группах в регионе, не влияя на авторитет судей. Это делается путем указания на процедурных основаниях, таких как новые обстоятельства или появление новых свидетелей, которые могут потребовать еще одного слушания дела. На втором слушании, судьи, приглашенные, как правило, новые и там уже больше людей. Третье слушание одного и того же случая также возможно, однако это не является приемлемым. Несмотря на то, что нет четко указанных правил, его могут запретить, не было ни одного случая судебного процесса по более чем тремя слушаниями. Как правило, жалобы на решение суда чаще среди ромов в Болгарии, Румынии, в меньшей степени, в Венгрии, Чехии и Словакии, в то время как в бывшем Советском Союзе,это скорее исключение.

Перевод Ирины Миронюк из источника:
http://romafacts.uni-graz.at /index.php/culture/culture-2/the-roma-court